市民社会再生−文化の射程−

３年目の公開講座が始まりました。

2009-06-19T18:56:00.003+09:00

先週金曜日から３年目の文化資源学公開講座「市民社会再生ー新しい理論構築に向けて」が始まりました。今後の講座の様子は以下のブログでお知らせします。http://shiminsyakaisaisei3.blogspot.com/

紹介文●ゲスト講師３人をお招きした理由

2008-12-04T07:29:00.003+09:00

今年度、数々のゲスト講師の最後を飾る次回の公開講座は、大阪と神戸から、第一線のアートの現場で活動されている三人をお迎えします。ここでは、この三人のこれまでの活動をごく簡単に紹介したうえで、なぜ、この三人を講座に招いたのか、その背景と趣旨を説明させていただきます。神戸を拠点に活動されているアーティストの杉山知子さんは、1994年からC.A.P.（芸術と計画会議）の代表を務められています（2002年にNPO法人化）。ご自身の作家活動と並行して、神戸市内の遊休施設をアーティストのアトリエとして転用したCAP HOUSEを運営し、アーティスト・コミュニティの拠点を形成されてきました。神戸と大阪で活動されている木ノ下智恵子さんは、現在、大阪大学のコミュニケーションデザイン・センターの特任講師を務められており、大阪の都心部を中心に、さまざまなアートプロジェクトやカフェイベントの企画制作を手掛

レポート｜事例1　田中泯（舞踏家・振付家・農業者）

2008-11-07T06:32:00.003+09:00

2008年10月31日は後期の事例1として舞踏家・振付家・農業者である田中泯氏をお迎えしました。「しゃべっていてあきちゃうんですよね」という言葉から始まった講義ですが、インドネシアでの「場踊り」のお話しや、前回の沼野先生の公演を事前に聞かれた上で、それと絡めてお話してくださるところもあり、また逆に木下先生に質問されるなど、田中氏の人柄が感じられました。最後には、田中氏の行っているワークショップの様子を映像とともにご紹介くださいました。前回の沼野先生の講義と絡めては、越境についてお話いただきました。境界には、見える境界と見えない境界があるのではないかと仰って、それぞれを説明してくださいました。見える境界は、大人数で意思・思考を働かせやすいもの。それは、例えば株を買うとか、地所を増やすなどの、「所有する」こと、自分の「持てる境界線」を広げたいということとも関わってきます。また、優劣･勝敗など

レポート｜基調講演　沼野充義（ロシア東欧文学）

2008-11-07T06:29:00.001+09:00

2008年10月24日、後期第2回目は沼野充義先生（東京大学文学部教授、ロシア東欧文学・世界文学論）による基調講演でした。タイトルは、「とどまることと越えていくこと―故郷、境界、越境について」。配られたレジュメには、①現代的現象（？）としての「越境」、②二つのノーベル文学賞受賞スピーチ―日本とその境界、③亡命文学―その光と悲惨、④日本文学の「境界」、と記されています。ここでは、簡単に（そして主観的に）講演の概要をふりかえりたいと思います。①現代的現象（？）としての「越境」では、冷戦終結後、世界は一元化していくのか、それとも多様化していくのかという問題提起がありました。例として挙げられたのは、インターネットの普及に伴う「英語」の世界共通言語化です。しかし英語だけが世界中に浸透していったわけではなく、各地の言語にあわせてコンピューターの仕様を変換するという現象が同時に起こってきます。世界的な

感想文●渡部泰明「身の表現としての和歌」

2008-11-04T07:34:00.001+09:00

次回(11月7日)の講座講師のお一人である渡部泰明先生は、もう一人の講師野田秀樹さんが夢の遊眠社を立ち上げられた際に一緒に活動をされていました。今回、公開講座に先立ち先生の「身の表現としての和歌」(『和歌をひらく第一巻　和歌の力』所収)を拝読しました。その中で展開されていた「演じられる和歌論」とでもいうべき論がとても興味深く、先生の研究テーマの「和歌」と演劇をつなぐヒントになるのではないかと考え、ご紹介させていただきます。本文では『古今和歌集』仮名序・『無名抄』・藤原俊成・藤原定家・二条為世と京極派の時代を追って展開される和歌論の5例から、和歌における「さま」「姿」「風体」について論じられています。とだけ書くとたいへん分かりにくいですが、「和歌には人の心だけでなく世の中のすべてに影響を与える不思議な力がある」と主張する『古今和歌集』仮名序の文章に対し、なぜ和歌がそのような力をもつ存在

感想文●野田秀樹「駄文集大成　おねえさんといっしょ」

2008-11-04T07:32:00.001+09:00

公開講座後半も4回目。11月7日の講座には演劇界のトップランナーとしてご活躍中の野田秀樹さんがいらっしゃり、人文社会系研究科日本文化研究専攻で、野田さんと演劇の活動もされていた渡部泰明先生が、さまざまなお話を引き出してくださいます。お二人は一緒に夢の遊眠社を立ち上げられたとのことなので、私個人的には活動当初のことや当時のエピソードをお聞きしたいと考えています。野田さんの書かれた文庫本、『駄文集大成　おねえさんといっしょ』（新潮文庫）を、先日ふと手に取りました。だいぶ前に出されたものですが、コンパクトかつ多岐にわたる野田さんの活動が紹介されています。昭和60年4月から62年3月まで「膝小僧時代」昭和62年4月から8月まで『小説新潮』に連載されたエッセイや、中村勘九郎さん、扇田昭彦さんら演劇人との対談、その他もろもろ多種多様な文章がまとめられており、当時、野田さんが演劇で挑戦したかったこと、

感想文●田中泯出演作品「たそがれ清兵衛」「メゾンドヒミコ」

2008-10-23T06:34:00.003+09:00

後期第２回、10月31日の公開講座に向けて、講師にお迎えする田中泯さんの出演作品を鑑賞しました。田中泯さんは、世界的に知られる舞踏家で振付師です。…と、同時に山梨県北杜市白州町で1985年に「身体気象農場」を開設され、97年には同県甲斐市上芹沢に「舞踏資源研究所／桃花村」を設立。農業と舞踊を同時に実践される農業者でもいらっしゃいます。舞踏においては、土方巽の作品に参加されるなど、すでにそのご活動の様子はよく知られていましたが、その名がそれまで舞踏の世界に接したことのなかった多くの人々（まさに私のように）の知るところとなったのは、映画への出演がありました。今回は、その映画作品のなかから、代表作である標記２作品を取り上げ、ご紹介します。２作品ともひじょうに有名で、人気のある作品ですので、ご覧になった受講生の皆さんも多いかと思います（まだの方はぜひ！）。田中さんの役どころは、「たそがれ」では

レポート｜オリエンテーション　小林真理（文化資源学）

2008-10-23T06:27:00.001+09:00

10月10日、後期の開始を告げるオリエンテーションが小林真理先生（文化資源学）からありました。ここではごく簡単に振り返ってみます。まず、後期のテーマは「記憶・身体・コミュニティ」ですが、前期のテーマ「公共性・多様性・マイノリティ」も引き続き講座の根底に流れているということを確認しました。次に、この公開講座を実施していることについて、問題意識を共有する人と集うことがまず大事だということを、小林先生自身の経験―ある制度についての意見をインターネット上で呼びかけたら、たくさんの反応があったということなどを交えて語ってくださいました。そして、なぜこの国は文化の問題を重視しないのか？という問いに行政側だけに「○○すべき」という価値判断させることを許してしまう市民の姿勢にも問題がある、と指摘しました。この講座では、より多くの人が豊かに生きていくために、自分たちは何ができるのか？をひとりひとりが自分に

著書の紹介｜沼野充義

2008-10-10T16:06:00.002+09:00

次回、10月24日（金）の第8回講座の講師、沼野充義先生の著書を紹介します。徹夜の塊－亡命文学論作品社、2002ユートピア文学論-徹夜の塊作品社、2003屋根の上のバイリンガル白水社、1996スタニスワフ・レム『ソラリス』（訳書）国書刊行会、2004

感想文●沼野充義「亡命文学論」

2008-10-10T16:04:00.002+09:00

後期第二回目、10月24日の沼野充義先生の講義へ向けて『徹夜の塊－亡命文学論』(作品社、2002年）を拝読しました。この本は、沼野先生によって書かれたロシア東欧の「亡命作家」についての文章が、まとめられ、再構成されて新たに一冊の書物になったものです。わたしはロシア東欧の歴史についてあまり知識がないまま読み進めてしまったのですが、亡命ということを軸に集められた、作家・作品の紹介文のように読むことができました。本文では、数多くの亡命作家について、その理由や状況、それぞれに異なる亡命のあり方、または、亡命作家の作家としての活動にまつわる内面的なことがらや、活動を取り巻く枠組についてなど、幅広い内容が書かれています。みなさんは「亡命」という言葉を聞いてどのようなことをイメージされるでしょうか。現代の日本において、「亡命」ということを自分自身に関係のあるものとして、ごく身近なものとして考

後期オリエンテーション

2008-10-10T15:59:00.001+09:00

■後期スケジュール後期７回　記憶・身体・コミュニティ 10/10（金）オリエンテーション｜小林真理（文化資源学）10/24（金）基調講演｜沼野充義（ロシア・東欧文学）10/31（金）事例１｜田中泯（舞踊家・振付家・農業者）11/ 7（金）事例２｜野田秀樹（劇作家・演出家）渡部泰明（国文学）11/21（金）事例３｜鳥越けい子（サウンドスケープ）12/ 5（金）事例４｜杉山知子／木ノ下智恵子／山口洋典　　　（C.A.P.／大阪大学コミュニケーションデザインセンター／浄土宗應典院）1/ 9（金）グループワーク発表■基本的な授業の流れ授業開始前（18:40まで）に教室前で出席を確認（出席カード提出、押印、リストのチェック）18:40 開始　講義（60分）　グループディスカッション（15分）　質疑応答（25分）20:20 終了■グループ編成の説明受講生はA〜Jの10のグループに分かれて着席

前期グループワーク発表の概要

2008-09-11T06:45:00.000+09:00

公開講座「市民社会再生」受講生の皆様、長らくご無沙汰しておりました。どのような夏休みを過ごされたでしょうか。さて、この公開講座も前期の最後となるグループワークの発表会が、来週9月12日（金）に行われます。前期5回の講義を踏まえて「公共性・多様性・マイノリティ」という3つのキーワードから、各グループごとに様々な事例を発見し、考察していただきます。みなさんは、この夏休みでどのような事例を発見したのでしょうか。発表の前に、各グループの発表の概要をご紹介しましょう。

A●Living Libraryを通じて

2008-09-11T05:43:00.001+09:00

私たちAグループはまず各自で様々な事例を挙げることから始めました。その中からLiving Libraryという事例を取り上げることを選択しました。この事例を通して、日本において「市民社会」を築くための問題点を中心に提言しようと思います。5分という短い時間では議論し尽くせないために、続きはWEBで議論しましょう！Living Libraryに関する資料もここにあります。AグループのWEB→http://d.hatena.ne.jp/CR-Agroup/

B●市民社会への「気づき」（仮題）

2008-09-11T05:39:00.002+09:00

私たちBグループは、グループそのものが「ミニ市民社会」である、と初回の講座から話していました。そして9月12日発表に向けての打ち合わせをする中で、各人も場を移動すればマイノリティになりうる。市民社会再生の具体的な方法を示すことよりも、メンバーが集まって、議論する作業そのものに市民社会再生へのヒントが隠されているんじゃないか…と考えました。今回の発表では、メンバー各々が出した「公共性・多様性・マイノリティ」について考えたきっかけとなった事例をダイジェスト版で紹介しながら、市民社会について、そこに参加する私たちの意識の持ち方について、何らかの“気づき”ができればと考えております。＜主な構成＞事例紹介：(1) 世界遺産(2) 考古学＋地球資源関連(3) 美術(4) ポップス音楽(5) 地域演劇などまとめ：市民社会に参加する私たちはどうすることが望ましいのか？　Ｂグループなりの考え方

C●市民社会再生とは…

2008-09-10T06:04:00.002+09:00

○Cグループの考え方事例の列挙→キーワードを抽出→私たちが考える「市民社会」とは？・・再生っていうけれど、再生すべき「市民社会」って何だ？・・これまでの授業を踏まえてそれぞれが市民社会再生と感じるような事例を持ち寄り、検討することによって、「市民社会」を「再生」するために必要なことは何かに気付くのではないか？○事例　・長野県南木曽町：妻籠宿の再生　・埼玉県志木市：昭和レトロでの地域社会再生　・秋田県大館市：アートプロジェクト「ゼロダテ」　・兵庫県芦屋市：南芦屋浜コミュニティ＆アートプロジェクト　・東京都：東京マラソン（その他の市民マラソンも含めて）　・神奈川県川崎市：アジア／日本の人々の多文化共生○抽出したキーワード　・地域　　　・コミュニケーションのための場所、機会　・交流　　　・マジョリティ／マイノリティ　・他者と自己を認識する

D●公共放送とは何か？～NHK改革の事例から～（仮）

2008-09-09T05:35:00.001+09:00

Dグループは、「公共性」「マイノリティ」「多様性」というキーワードに深く関わる事例として、「NHK」を取り上げました。「公共放送」としてのNHKの役割は、これらすべてに立脚すべきだからです。しかしながら、昨今話題のNHK改革をめぐる議論では、3つの視座が欠けた議論になってはいないでしょうか？本発表では、今後のNHKを考える手がかりとして、「公共性」「マイノリティ」「多様性」という視点を提案することを目的とします。〈主な構成〉(1) NHK改革で展開される議論の概要(2) 「公共放送」の意義への不十分な問い　傍証：諸外国の公共放送(3) 回答としての「公共性」「多様性」「マイノリティ」(3) 考察・まとめ〈配布資料（予定）〉パワーポイントのレジュメ（スライドは8枚程度）

E●マイノリティーから社会的連鎖へ

2008-09-06T06:38:00.005+09:00

メンバーは、それぞれ様々な事例に取り組んでいる。話し合いの中から、マイノリティーが多様化へと進化を遂げ、社会的認知を経て、公共性に至るというプロセスがあると考えた。メンバーが取り組んでいる事例を複数に分類し、その中から、一部を紹介し、方法論を検証する。《紹介する事例》A:ハンセン病に関する取組み　(1) 草津温泉栗生楽泉園　(2) ハンセン病史料館B：障害者に関する取組み　(1) ダイアログ・イン・ザ・ダーク　(2) Do It Japan（高校生障がい者の進学問題）

F●NPOふらの演劇工房にみる「公共性・多様性・マイノリティ」

2008-09-06T06:35:00.005+09:00

ふらの演劇工房のNPO設立に至る経緯と、その後の取り組み、劇場「富良野演劇工場」は、「公共性・多様性・マイノリティ」を考える事例として相応しいと考えた。ふらの演劇工房の設立をめぐって、多様な市民が、篠田氏（NPO富良野演劇工房元理事長）たちが始めた活動にどのように関わって活動するようになり、信頼関係を結んで、ネットワークを拡がったのか。さまざまな問題を乗り越えて、新たな地域社会が創設されつつある富良野について考察する。（発表時間が限られているため、詳細については別途ブログに掲載予定。）概要：1. 発表の端緒とポイント2. 富良野の概要と歴史3. ふらの演劇工房と富良野演劇工場4. 事例のエッセンス5. 事例の考察キーワード：新陳代謝、越境者、「社会的実践を行う個人」としての「市民」、重層性など

G●アウトサイダーアート

2008-09-06T06:30:00.001+09:00

私たちGグループでは、グループ内受講生の関心が「アウトサイダーアート」に集まってきたことをきっかけに、この言葉の意味するところを改めて考えたいと思いました。そこで、障がい者のアートに関する活動を行っているNPOに直にお話を伺い、少しでも現場にふれてみたいと思い、都内にあるNPOエイブル・アート・ジャパンに連絡をとり、活動の一つであるアトリエ・ポレポレにお邪魔させていただきました。今回の発表では、この活動への参加を通じて「公共性・多様性・マイノリティ」について考えたことを発表したいと思います。〈主な構成〉(1) 事例紹介：エイブル・アート・ジャパンのアトリエポレポレ(2) 参加までの経緯（事例を選ぶまで）　(3) エイブル・アート・ジャパンの概要(4) アトリエ・ポレポレに参加して･･･（事例から、今回の課題についてどう考えたか）〈配布資料（予定）〉・パワーポイントのレジュメ（スライドは8

H●アートで街を変える!?―黄金町におけるアートプロジェクト」

2008-09-06T06:25:00.002+09:00

わたしたちHグループは、今回の発表で横浜市中区黄金町において、今目下進められている「アートプロジェクト」について考察しました。これらのプロジェクトは以前から黄金町に関係を持っていた人、あるいは「プロジェクト」を行うにあたって黄金町の地を訪れた人、などさまざまな立場の人が入り混ざったかたちで繰り広げられています。この事例を考察するにあたって、ある地域社会が変化しようとするとき、あるいは変化させられようとするときに立ち現れる力関係の構造を改めて見つめることができました。今回の発表では「黄金町」関係者のインタビューなどから明らかになった、変化している黄金町の今と今後についての考察を発表します。発表内容1. 「黄金町」に注目した理由2. 3つの行為者（行政・住民・民間）による「地域社会再生プロジェクト」とその試み3. 「黄金町」事例のシステム要素4. 公共・多様性・マイノリティという視点からの

I●地域からの再生

2008-09-06T06:25:00.001+09:00

1. Iグループのミーティングで出された数々の問題点や事例　発表に向けてIグループではメールでのやりとりの他に２度のミーティングを実施、様々な意見が出された。（詳しくは当日資料等で）　2. 課題：地域コミュニティの再生の重要性　出された意見を検討していったところ、近年では社会の質の変化やコミュニケーション手段の発展によって気の合う同質な人たちのみが寄り集まりがちで、身近な他者との交流がおろそかになりがちであるが、「公共性」「多様性」「マイノリティ」を尊重していくには、地域コミュニティでの活動が鍵となるのではないかとの仮説にたどりついた。　3. 外国人とのコミュニティ・関係作りの事例　そこで、地域コミュニティに関する取り組み、中でも外国人とのコミュニティ・関係作りによる相互理解と地域の活性化について今回は取り上げる。　事例１　ブラジル音楽で踊ろう（ブラジル人の演奏で踊る幼稚園での実践）

J●噴水的考察による「市民社会再生」論

2008-09-06T06:20:00.000+09:00

Jグループでは、メンバーの多様な関心を生かすために敢えて事例を一つに絞ることをせずに、複数回行ったグループディスカッションでの刺激を受けて個々人がそれぞれの関心をさらに発展させていくその循環によって考察を深めていきました。本発表は、グループディスカッションで関心を共有して深めつつ、それぞれが面白いと思った事例を書くレポート集のかたちで行います。メンバーそれぞれが事例を取り上げるなかで、グループディスカッションのなかで、課題を進めるなかで、わたしたちが感じた「市民社会再生」を、発表を通じてお伝えできたらと思います。〈レポート集〉・戦後日本の労働者によるサークル運動ー下丸子文化集団ー・「市民社会」像の再生のために―「異文化へのまなざし」展を事例として・市民社会再生の場としての「縁側」の可能性・欧州文化首都-文化による市民社会の構造改革-・アートプロジェクトが市民社会再生のきっかけとなる可能性

レポート｜事例3　妹島和世（建築家）

2008-08-07T08:18:00.003+09:00

2008年7月11日第5回の公開講座は、妹島和世先生・建築家の講演でした。妹島先生は「建築の設計を職業にしている」と自己紹介をされ、前置きとして「美術館の建築設計においてどのようなことをやってきたのか、また現在どのようなことをやっているのか」また「講座のテーマである【市民社会再生】のために建築家がどのようなことをやっているのかについて話します」と述べられて講義が始まりました。講演の内容はこれまでに手がけてこられた美術館建築のいくつかについて、実際に建物が完成するまでに作られたデッサン・イメージ図・建物完成後の外観などのスライドが提示され、そこに解説が加えられるかたちで進んでゆきました。また後半では、美術館建築以外にも現在進行中のさまざまな取り組みや構想についてお話がありました。ここでは紹介された取り組みの全てについて報告するスペースがありませんので、金沢21世紀美術館（金沢市）ともう一つ

感想文●「妹島和世読本−1998」

2008-07-08T07:01:00.002+09:00

前期最終回となる7月11日講義へ向け、事前知識を得るために『妹島和世読本−1998』を拝読しました。この本は、『GA』という建築雑誌に掲載された、妹島和世先生へのインタヴューが基になっています。先生の幼少期から1998年時点までの建築活動が、エピソードを交えて描かれています。出版は十年も前のことですが、今日のご活躍の根底にある経験や思いを垣間見ることができました。私自身建築が専門ではないので、具体的な技術上の問題等難しい部分もありましたが、「市民社会再生」という観点から感想を述べたいと思います。まず興味深かったのは、妹島先生が感じていらっしゃる、建築家の「生みの苦しみ」の部分です。そもそも私が実際に見たことのある先生のお仕事は、表参道のDiorビルだけでしたが、そのスッと白みがかった半透明の建物から受けた印象からは先生の苦労を想像できていませんでした。全ての計画に対する試行錯誤と細部

レポート｜事例2　南嶌宏（芸術学）

2008-07-03T06:57:00.002+09:00

2008年6月29日、第4回目の公開講座は、南嶌宏（みなみしまひろし）・女子美術大学芸術学科教授による講演でした。南嶌先生は、昨年まで熊本市現代美術館の館長を務められていました。お話は、なぜ熊本現代美術館の話をお引き受けになったか、というところから始まり、各地のハンセン病療養所を巡るなかでの出来事などを中心に進められました。熊本市現代美術館は、先生が立ち上げから携わった5つ目の美術館だそうです。誘いがあった当初は断っていたそうですが、計画案が以前夢に見た美術館とそっくりで、運命を感じたこと、そして、南嶌先生が「最初にして終わらない展覧会」だと考えておられる建築を、開館後は関係がなくなってしまう建築家に任せるのではなく、自ら携わるということを条件に、引き受けることを決められたそうです。館の中央に配された図書室「ホームギャラリー」も、この条件があったからこそ出来上がった空間なのでしょう。

前期懇親会レポート

2008-06-23T06:54:00.003+09:00

前回6月13日の講座の後に、懇親会が催されました。そこで、今回の懇親会に参加できなかった方に様子をお伝えすべくレポートいたします。懇親会は8時30分ころから準備が始まり、まもなく、サンドイッチ、竹の葉に巻かれたお寿司、枝豆、お菓子などが並べられ、ご参加の皆さんの手にはビール、ソフトドリンクなどが揃いました。「乾杯」の合図で懇親会がスタート。場所はいつもの講義室で行われ、特にグループに分かれるかたちではなく、教壇から近い2列の机に並べられた食べ物を皆で囲むかたちで行われました。懇親会の最初からあちこちでにぎやかな談笑が聞かれ、食べ物・ビールなどもテンポよく皆さんのお腹のなかに入っていったようでした。さて、懇親会では自己紹介＋ひと言タイムが設けられたのですが、自己紹介が始まる頃になると、おもむろにビールケースが教壇のうえに置かれました。どうやら「ビールケースの上に登ってしゃべるように」

感想文●南嶌宏「人間の家－真に歓喜に値するもの」

2008-06-17T08:24:00.000+09:00

6月27日の南嶌宏先生（女子美術大学芸術学教授、前熊本市現代美術館館長）の講義に先立ち、『ATTITUDE 2007　人間の家－真に歓喜に値するもの』（熊本市現代美術館2007）に南嶌先生が寄せられたエッセーを拝読した感想を記します。「神様、私をあなたの平和を広める道具にお使いください。…」―アッシジの聖フランチェスコの「祈りの言葉」（「平和の祈り」）が冒頭に掲げられたこのエッセーでは、2002年の熊本市現代美術館開館までの準備期間2年半と開館後の5年間の南嶌先生の歩みが、つぶさに語られています。「現代の美術を通して人間のありようを検証する美術館」という基本理念を持つ熊本市現代美術館では、開館記念展「ATTITUDE 2002」において、堕胎を強制されたハンセン病元患者の女性が、わが子の代わりにしてきた抱き人形「太郎」が展示されました。「ATTITUDE 2007」展のポスターに使

著書の紹介｜南嶌宏

2008-06-17T08:16:00.002+09:00

次回、6月27日（金）の第4回講座の講師、南嶌宏氏の著書を紹介します。豚と福音—現代美術の純度へ1997、七賢出版 ATTITUDE2007　人間の家-真に歓喜に値するもの南嶌宏, 本田代志子, 芦田彩葵編集　2007、熊本市現代美術館アン･ハミルトン [voce]　南嶌宏, 本田代志子編集 2006、熊本市現代美術館生人形と江戸の欲望展南嶌宏、本田代志子編集2006、熊本市現代美術館

レポート｜事例1　中村雄祐（言語動態学）

2008-06-17T07:46:00.004+09:00

2008年6月13日（金）、第3回目の公開講座は、中村雄祐（なかむらゆうすけ）・東京大学大学院人文社会系研究科准教授の講演でした。前回の講座で予め、論文『読み書きと生存の行方』が配布されており、今回はこの論文の内容を踏まえた上で「文書をいかに使いこなすか？」という話題が繰り広げられました。（ここでは論文の概要と講演内容を交えて書かせていただきます。）中村先生の自己紹介として、西アフリカで語り部のもとでマリンケ語の口頭伝承の調査、ボリビアの先住民女性向け女性職業訓練工房での読み書きと生計維持・向上に関する支援・共同調査など、これまでご経験された調査について簡単にお話され、本題に入りました。人が生きていくためには、基礎教育、特に読み書きが重要であり、統計上では就学率や識字率は収入や平均余命の間に緩やかな相関関係があることが認められているそうです。「読み書きと生存」を考える際には、

感想文・中村雄祐『読み書きと生存の行方』

2008-06-15T07:33:00.001+09:00

6月13日の講義に先立ち、前回配布された中村先生の参考文献を拝読しました。読み書きの能力は、知識や情報を得るために重要なものです。朝起きて新聞を読み、移動中の電車内で本を読み、中吊り広告をながめる。お昼休みには雑誌を読み、帰宅するとポストに入れられた手紙を読み、パソコンに向かってメールのチェックをする。普段の生活の中で何気なく、当たり前に行っていることですが、もし文字が読めなかったら、これらの行為はできません。ただ、テレビやラジオなど、視覚、聴覚を使った情報伝達も存在します。文字が読めなくとも、ある程度の知識、情報は得られるはずです。しかし、人々の暮らし向きを示す指標としてよく参照される人間開発指標(HDI)では、その主要構成要素である知識の大きな位置を読み書きが占めています。「読み書きと生存の間の関わりを強めるような人工的な制度群が急速に地球上を覆い尽くしつつあることを示唆

レポート｜基調講演　大沼保昭（国際法）

2008-06-07T06:21:00.005+09:00

2008年5月30日（金）、2回目となる公開講座が行われました。今回からいよいよ、ゲスト講師を迎えての講義＋ディスカッション形式が始まります。記念すべき初回は、大沼保昭（おおぬまやすあき）・東京大学大学院法学政治学研究科教授による基調講演でした。はじめに先生のご挨拶があった後、この講座の後のゲスト講師である野田秀樹氏、田中泯氏にまつわるちょっとした“憤り”について、先生の苦いご経験のお話があり、それまでやや緊張モードだった会場は、笑いとともにやわらいだ雰囲気に包まれました。そして、先生は「公憤（こうふん）、すなわち公の憤りは、こうした私憤（しふん）から生じるのです」と加えられました。そう、本日のテーマである「公共性・多様性・マイノリティ」へと続くイントロダクションだったのですね。講義は、Ⅰ市民と国民、市民活動とNGO活動、Ⅱ多様性とマイノリティ、Ⅲ公共性、まとめ、の大きく分けて４つからお

オリエンテーション

2008-05-28T06:18:00.004+09:00

第1回の公開講座では、事務局から以下のような説明をさせていただきました。■スケジュールの確認・前期６回　公共性・多様性・マイノリティ　5/16（金）オリエンテーション｜木下直之（文化資源学）　5/30（金）基調講演｜大沼保昭（国際法）　6/13（金）事例１｜中村雄祐（言語動態学）　　　　　　※講義終了後、懇親会を開催します。　6/27（金）事例２｜南嶌　宏（芸術学）　7/11（金）事例３｜妹島和世（建築家）　9/12（金）グループワーク発表・後期７回　記憶・身体・コミュニティ　10/10（金）オリエンテーション｜小林真理（文化資源学）　10/24（金）基調講演｜沼野充義（スラブ文学）　10/31（金）事例１｜田中　泯（舞踊家・振付家・農業者）　11/ 7（金）事例２｜野田秀樹（劇作家・演出家）渡部泰明（日本文学）　11/21（金）事例３｜鳥越けい子（サウンドスケープ論）　12/ 5

感想文●大沼保昭『「慰安婦」問題とは何だったのか　メディア・NGO・政府の功罪』

2008-05-27T07:33:00.003+09:00

このエントリーでは、アシスタントがあらかじめゲストの著作を読んで、どのような活動をされている方なのか、簡単にご紹介します。皆さんが文献に手を伸ばすきっかけにしていただきたいと思います。●大沼保昭『「慰安婦」問題とは何だったのか　メディア・NGO・政府の功罪』　今回の講座に先立って、大沼先生の著作を拝読しました。「慰安婦」問題について、ご自身も中心となって活動された、アジア女性基金についてのことを中心に書かれています。「慰安婦」問題とは何だったのか。それを、「『歴史認識』をめぐり『被害国』との付き合いはいかにあるべきか」という問題と共に、「政府・メディア・NGOという公共性の担い手のあるべき姿とは何か」という問いについて読み解くというものです。　私が興味深いと思ったのは、「多様性」と「公共性」という言葉です。本講座のキーワードとも重なります。漠然とした「国家」という言葉の中に、個々の人間

レポート｜オリエンテーション　木下直之（文化資源学）

2008-05-20T07:20:00.008+09:00

2008年5月16日、第一回目の公開講座が行われました。この日は開催にあたってのオリエンテーションが行われました。オリエンテーションだけだったためか（？）欠席されていた方もいらっしゃったようですが、全体的にタイトなスケジュールの中、自己紹介も含め和やかな雰囲気が保たれ、笑い声も多く聞かれたオリエンテーションだったように思います。今回の講座は、・東京大学人文社会系研究科長の立花先生のご挨拶・文化資源学研究室の木下先生のオリエンテーション・グループ内ディスカッションというスケジューリングで行われました。今年の講座は、受講生の皆さんで各10人ほどのグループになっていただき、毎回の講座のトピックについてグループ内でディスカッションをしていただくという形式をとります。まず、立花先生がご挨拶でそのことに触れられました。「文化的な営為にどのように参画していくか」ということを考えたときに、

著書の紹介｜木下直之

2008-05-20T07:07:00.003+09:00

順番が逆になりましたが、公開講座の第１回のオリエンテーションで導入の短い講義をしていただいた木下直之先生の著書をご紹介します。ハリボテの町1995、朝日新聞社美術という見世物―油絵茶屋の時代1999、ちくま学芸文庫世の途中から隠されていること―近代日本の記憶2002、晶文社わたしの城下町2007、筑摩書房ちなみに、「わたしの城下町」は、木下先生が平成19年度の芸術選奨文部科学大臣賞の評論等の部門で高く評価された著書です。ぜひご一読下さい。

著書の紹介｜大沼保昭

2008-05-14T05:44:00.003+09:00

このブログでは、受講生のみなさんに毎回の講義をより深い関心や理解を促すために、講師の方々の著書をご紹介していきたいと思っています。まず、5月30日（金）の基調講演を飾る大沼保昭先生の著書です。「慰安婦」問題とは何だったのか―メディア・NGO・政府の功罪 2007、中央公論新社東京裁判、戦争責任、戦後責任2007、東信堂国際法 : はじめて学ぶ人のための2005、東信堂在日韓国・朝鮮人の国籍と人権2004、東信堂資料で読み解く国際法2002、東信堂東亜の構想 : 21世紀東アジアの規範秩序を求めて2000、筑摩書房人権、国家、文明 : 普遍主義的人権観から文際的人権観へ1998、筑摩書房東京裁判から戦後責任の思想へ1997、東信堂単一民族社会の神話を超えて : 在日韓国・朝鮮人と出入国管理体制1993、東信堂サハリン棄民 : 戦後責任の点景1992、中央公論社倭国と極東のあいだ : 歴史と

受講生のみなさまへ

2008-05-13T07:01:00.004+09:00

このたびは公開講座「市民社会再生−文化の射程−」の受講登録へのお申し込みをありがとうございます。実行委員会事務局の予想を上回る多数の登録のお申し込みをいただき、定員満了となりました。さて、事務局より講座運営の庶務関係について、下記の通りご案内申し上げます。1．資料代のお支払い公開講座の資料代は以下の通りです。通年出席（全13回分）10,000円半期受講（後期又は前期のみ）6,000円なお、東京大学の経理規程により、学内での現金の受け渡しは受講生の皆様と事務局、大学の経理部との間に多くの経理的なやりとりが発生してしまいます。そこで煩雑な手続きの発生や受講生の皆様のご面倒を避けるため、誠に恐れ入りますが、お支払いの方法は資料代の金額の多寡にかかわらず、一律に銀行振込とさせていただきます（振込手数料は自己負担となります）。お手数をおかけして大変申し訳ありませんが、お支払いは下記の銀行口座にお振

定員満了のため、締め切らせていただきました。

2008-05-11T11:59:00.001+09:00

事務局よりお知らせします。おかげさまで、公開講座の受講登録は定員満了につき、締め切らせていただきました。本講座は年間13回の一連の講義を通して学ぶことを趣旨とし、グループワークなどの機会を設けることで、受講生相互のインタラクティブな参加を期待しております。そのため、今年度は各回個別の受講は受け付けておりません。講義当日にご来場いただいた場合でも、入場をお断りすることになります。何卒ご理解ください。

２年目の文化資源学公開講座へようこそ｜木下直之（東京大学）

2008-05-11T05:57:00.001+09:00

昨年から始まった文化資源学公開講座「市民社会再生」は２年目を迎えました。３年間で、（１）現代日本の社会と文化の現状分析 →（２）問題点の整理と望ましい社会の構想 →（３）構想の実現＝「市民社会再生」に向けた方策の開発、という具合に、段階的に考えていこうという企画ですから、今年は、昨年の講座で明らかになった個別の問題を整理し、それらの共通項や構造を探し出すことが当面の課題です。今年から新たに受講されるみなさんも、今はそんな段階なのだということを、頭の片隅においていただきたいと思います。前期・後期のそれぞれのサブタイトルに挙っている言葉、すなわち「公共性・多様性・マイノリティ」、「記憶・身体・コミュニティ」が、そのための手掛かりとなります。いずれも、昨年の講座で話題になった言葉です。たとえば、「画一化された社会」という現状を憂い、「多様性を認める社会」をこれからは目指すべきである、という問題

公開講座「市民社会再生−文化の射程−」受講登録開始

2008-04-18T11:07:00.002+09:00

東京大学文化資源学研究専攻よりご案内です。このたび、東京大学大学院人文社会系研究科文化資源学研究専攻では、昨年度に引き続き「市民社会再生−文化の射程−」と題した公開講座を開催いたします。こちらのホームページに今年度の公開講座の内容を更新しました。こちらでオンライン登録を受け付けております。みなさまのご参加をお待ち申し上げます。

第12回｜平田オリザ氏＋古井戸秀夫先生

2008-01-11T07:39:00.001+09:00

今日の平田さんの講義は、「地方の見方」のようなものを整理していただけた気がします。また、「文化」が、そこでどのように働くのか、その有効性を、平田さんはきちんと説明してくださったように感じています。地方都市のつくりについて、私は前から、なぜそのような「発展」のしかたが日本全国で見られるのか、疑問でした。そして、それが実際にはどのように働きかけて、社会に影響を与えているのか、今日とてもわかりやすく一つの理解が得られたと思いました。「なければならないものとしての文化事業」を語るためのボキャブラリーがたくさん聞けました。何度もなるほど、と思うときがあり、こういったボキャブラリーを用いることによって（それを実際に自分の言葉にできていることが必要ですが）、“文化”というものを実現／活用／つくることができれば、すばらしいなと思うことができました。今日の講義では芸術を運営していくシステムについて聞

第11回｜大谷燠氏＋曽田修司先生

2007-12-21T07:21:00.000+09:00

第11回の講義は、前回の鷲田先生に引き続いて大阪から、NPO法人DANCE BOXの大谷燠氏をお迎えしました。DANCE BOXは、大阪市の政策の変更によって、拠点にしてきた施設が閉鎖されるといった、文化行政の大きな波に飲み込まれて困難な状況に立ち向かっています。その様々な現実を、受講生はどのように受け止めたのでしょうか。アートの事業性難しいですね。そもそも行政と協働する時点で、その問題はクリアになるような気がするのですが。大谷さんのお話の中で多様性に基づいたマイノリティから発想するデザイン、もう少し詳しく聞いてみたかったです。お話を伺っている中で、「行政」というものは何のために、何を考えて運営しているのか、というのが全くみえないように感じた。市民や地域で活動する様々な団体に対して説明責任が果たされていないのではないだろうか。大谷さんのダンスへの思いがさいごに聞けたのは良かったです。市政

第10回｜特別講義　鷲田清一先生

2007-12-07T07:05:00.001+09:00

12月7日は、大阪大学学長の鷲田先生を迎えての特別講義でした。「市民社会再生」、そして今年度のテーマである「文化の有効性」について、その本質を分かりやすい言葉で語られた鷲田先生。受講生のコメントを紹介します。普段社会の中で「変だな」と感じていたことを鷲田先生に見透かされ、言い当てられたような気分でした。システム化された社会で、それが良いことであるとされている中で、私たちの市民社会が成り立ちにくくなっていると思いました。システム化社会の中で私たちの市民権をつかみとるそのための可能性を「アート」はもっていると感じました。「アート」や“「アート」を社会にひらく”といった言葉を聞く機会はとても多いですが、本当の意味や真剣さをもって発信していきたいと思いました。私達が生きている社会はあらかじめ決められた見えないルールがあるなと先生の意見を聞いて感じました。また、私達はそのルールのことを意識

第9回｜加藤種男氏＋ニコル・クーリジ・ルーマニエール先生

2007-11-30T06:51:00.000+09:00

※事務局より…後期から、受講生に書いてもらっている講義のご感想やご意見を１人の有志の受講生が編集して、それをニューズレターとして次回の授業に配布しています。＝＝＝＝＝＝前回の講義では文化に対して企業という立場からご活躍なさっている加藤さんの情熱的なお話が聞けました。アサヒビールの企業メセナの活動から加藤さん独自のアート論までたくさんのおもしろい話が聞けました。「アサヒビールの加藤種男さん」だけではなく「１人の人間加藤種男さん」としてもお話をしてくださり、大変盛り上がった展開となりました。ただもう少し企業メセナ活動について詳しいお話を聞きたかったなという意見も多数ありました。「メセナ」と時代の変遷を改めて考えることができました。時代の先端を行き過ぎると、社会に受け入れられることができないということを、今当たり前に思っていることを引き合いに出されながら説明されて分かり易い講義でした。講義

第8回｜並河恵美子氏＋村田真氏

2007-11-16T06:36:00.001+09:00

並河さんは、やわらかな雰囲気を纏った、とても素敵な女性である。穏やかな口調で淡々と、お父様から継いだ銀座のルナミ画廊からアートNPOに「行き着いてしまう」までを語ってくださった。アーティストにとって、自由な表現が可能になる“場所”は重要だ。ホスト講師の村田真さんは、無審査自由出品の展覧会として前衛的な表現活動の場を提供していた読売アンデパンダン展が、過激化していく表現を支えきれずに1963年に終了してしまった後、場所を失った若い作家たちの活動を支えたのが、60年代に増加した貸し画廊だったのではないか、という。日本の、特に銀座の貸し画廊は、自由な場所の提供以上の作家のサポートもやってきた。ルナミ画廊の場合は誰にでも貸すわけではなく、face to faceの関係を大切にして、「アーティストと一緒にやる」という心意気で人を選んでいた。特に若い人が発表する場所である貸し画廊は、まさに日本の新

第7回｜宮城聰氏＋伊藤裕夫先生（report #2）

2007-11-02T10:45:00.000+09:00

今回の講義では（財）静岡県舞台芸術センター（Shizuoka Performing Arts Center : SPAC）の内情や宮城聡さんの演劇論が聞けるのではという期待で望んだ。講義の内容は宮城さんがSPACの芸術総監督を引き受けた理由や、これからSPACでどのような活動を行いたいか、あるいは芸術総監督として半年間活動してきたことへの振り返りなど面白い話をたくさん聞けることができた。その中でも注目する部分は、伊藤先生も触れられていたが「静岡県民とどのような文化を創っていくのか」という部分だと思う。SPACは公共的でもあり、プライベートな劇団でもある日本では珍しい特殊な劇団だ。宮城さんも目標に上げていた「世界レベルの作品」を創ることは第一に達成しなければいけない目標だろう。しかしその第一の目標を達成した上で、さらに公共的でもある劇団なのでその意味を劇団の活動において意味

第7回｜宮城聰氏＋伊藤裕夫先生

2007-11-02T09:06:00.001+09:00

※事務局より…第7回の講義も、2人の受講生にレポートを書いていただきました。受講生の着眼点や解釈の多様性を含めて、お読みいただければと思います。以下、2回に分けて投稿します。＝＝＝＝＝＝現代の舞台は違いを確認する場所である。多様性を表出する場所としての舞台、多様性を確認する場所として劇場がある。その多様性とは表面にあるものではなく、「のぞきこむ」ことで見えてくる。今回の講義で、もっとも印象に残ったことであり、宮城さんが繰り返し何度も語っていたことのように思う。役者の個性を見出す方法という話があった。何人もの役者を舞台にあげる。そこでそれぞれの違いをどのように表現するか。「私服で来てください」という。すると皆がばらばらの服でやってくる。みんなが「違う」服装であることが一目でわかる。いっぽうで、一様に同じ燕尾服を着て並んでもらう。すると「同じ」服装であるからこそ、その人の持っている違いが、逆

第6回｜中島諒人氏＋小林真理先生

2007-10-19T14:32:00.000+09:00

※事務局より…第6回の講義では、2人の受講生にレポートを書いていただきました。受講生の着眼点や解釈の多様性を含めて、お読みいただければと思います。以下、2回に分けて投稿します。＝＝＝＝＝＝中島諒人さんという演出家がどのような活動をなさっている方なのかは、お話を伺うまであまりよく存じ上げなかった。印象的だったのは、中島さんが主宰する「鳥の劇場」の拠点である鳥取市の旧鹿野小学校という「場」に関係した事柄である。それは、校舎部分は占有できるものの、上演スペースである体育館部分に関しては、建前上1日ごとの使用という形を取らざるを得ないといった具体的な問題から、この場所を地域の「知の拠点」として位置づけて行きたいというような、理念的な問題にまで及ぶ。前者の問題については、以前は公演ごとに毎回、客席の解体を行っていたら、行政側の方が見かねて実質的には連続での使用を可能にしてくれたというような

第6回｜中島諒人氏＋小林真理先生（report #2）

2007-10-19T07:46:00.000+09:00

中島諒人さんは現在鳥取県鹿野町の、廃校を利用して「鳥の劇場」という名のもと、演劇活動を行っている。あえて、東京でなく地方を拠点として選んだのには、東京で演劇を行うことに対して違和感をもったからだとおっしゃっていた。確かに、東京での演劇はある一定の町で展開されるようなターゲットを提供側から絞っているような作品づくりがされるか、或いは商業的な傾向が強くないと生き残っていけないのが現状である。そのような状況を鑑み、中島さんは実際に鳥取に向かった。劇場さえないような地方で演劇を行うということは、相当の覚悟と決意があったのではないだろうか。多くの困難の中でも、本来多くの人々に見られるものという演劇の原点に戻り、また自治体という以上に、その地域のために何かをやるという考えのもとの「鳥の劇場」の公演は、確実に地元の人々の参加と演劇への関心を向けさせている。みせて下さった写真の中には、楽しそうな地元の

第5回｜北川フラム氏＋木下直之先生 (report #2)

2007-10-18T06:20:00.000+09:00

北川フラム氏といえば、越後妻有アートトリエンナーレが有名だ。豪雪地帯の過疎地域でのトリエンナーレが、これほど魅力的に映る理由は何だろう。フラム氏の講演を聴く中で明らかになったキーワードは二つ。“おもしろい”と“反対者”だ。アートはおもしろい絵画なんて、「おもしろい!」と思って見に来る人が見るからおもしろいんであって、そうでない人にとっては何もおもしろくない、とフラム氏は言う。フラム氏が地域の中でアートを展開していくときは、関心のある人も無い人も含めた様々な人を惹きつけて巻き込んでいく“おもしろいアート”を目指す。“おもしろいアート”といっても大衆迎合のテーマパークではない。それは一見アートに見えないが、人と人との新しいコミュニケーションの回路を開くような、五感をつかって体験できるようなものだ。“おもしろいアート”には力がある。例えば、越後妻有では一人暮らしの老人の家に、見知らぬ

第5回｜北川フラム氏＋木下直之先生

2007-10-05T06:24:00.000+09:00

※事務局より…第5回の講義では、2人の受講生にレポートを書いていただきました。受講生の着眼点や解釈の多様性を含めて、お読みいただければと思います。以下、2回に分けて投稿します。＝＝＝＝＝＝「美術は本当は人の側にあった、そうした美術というものを何か残せないか」という北川さんの美術は、人とのつながること・つながりたいという思いをとても大切にしている。それを考えるきっかけになったのは、海外のパブリックアートだったそうだ。例えば、ミネアポリスの橋の話（アーティスト名を控えられなかったので、詳しい方がいたらコメントをいただけると嬉しいです）。街を南北に分断する何車線もの高速道路のバイパスの上で、道路の向こう側とこちら側を橋渡ししているのだけれど、人２人がすれ違うのがやっとなくらいの細い狭い通路（catwalk）になっている。これをつくったアーティストは、本来人と人とをつなぐ交流の道だった道路が、人

後期と来年度に関するwebアンケートを実施

2007-10-01T06:18:00.000+09:00

前期の講義を通して、木下先生以下、運営委員会ではこの公開講座を、よりインタラクティブに、受講生とともに動かしていくための仕掛けを検討しました。そこで、後期のゲスト講師に対するご質問や、来年度の公開講座に関する講義テーマや運営手法についてのご意見やアイデアについてwebサイト上のアンケートを行います。後期のゲスト講師やホスト講師には、講義の前にアンケートで寄せられた質問を事前に目を通してもらい、できるだけ講義の中で回答していただくようにお願いしますので、具体的に「このゲストに、こんなことを質問したい」ということを、こちらにアクセスしていただいて、送信して下さい。また、来年度の公開講座に対するご意見やアイデアもあわせて受付けますので、「来年度はこういうテーマの講義があるといい」とか「こんな形で講座を運営してみてはどうか」といった忌憚のないご意見やアイデアをお寄せ下さい。

第4回｜渡辺裕先生（report #3）

2007-08-10T07:02:00.000+09:00

今回の講座は、市民文化をいわばピアノ文化から考察するものであった。渡辺先生はそれを、19世紀ヨーロッパ（主にドイツ）、20世紀初頭のアメリカ、20世紀初頭の日本という3つの時代と地域において分析されたが、このことからも分かるように、ここで近代文化を俎上に乗せるにあたって重要視されているのは、近代を「西洋的なるもの」において捉えるのではなく、それぞれの地域固有の事例において捉えようとする視座である。　ゆえに、西洋の「西洋音楽」をも「西洋的なるもの」としては捉えないところから話は始まる。19世紀ヨーロッパにおけるピアノは、我々がいま一般に思っているような「西洋音楽」の基盤として習得されるべき楽器としてあったのではない。外で働く男性・内を守る女性といった産業革命以来の新しい家庭イデオロギーから生まれた「家庭音楽」の思潮のなかで、ピアノは家具として、教養という装飾品として、あるいは女性という“

第4回｜渡辺裕先生　ピアノと市民文化—図像から読み解く3つの局面—

2007-07-30T07:04:00.000+09:00

※事務局より…第4回の渡辺先生の講義では、4人の受講生にレポートを書いていただきました。講義の内容だけでなく、受講生の着眼点や解釈の多様性を含めて、お読みいただければと思います。以下、4回に分けて投稿します。＝＝＝＝＝＝　前期の締めくくりとなる今回の授業の冒頭では、「市民社会」の表象の曖昧さとともに、一枚岩では語りつくせない実体が指摘され、具体的個別的な展開をひとつにくくらない見方の重要性が強調された。そして、西洋音楽文化の代名詞の位置を占めてきた「ピアノ」と市民文化の関わりを、(1)「ピアノ」文化の発祥ともいえる19世紀のドイツ、(2)両大戦間のアメリカ、(3)そして1920年代の日本という、3つの局面に着目することで、その多面性が鮮やかに明示されることとなった。西洋社会から周辺へと伝播していった「ピアノ」であるが、受け皿となる社会や時代は当然のことながら一様ではなく、それぞれの社会

第4回｜渡辺裕先生（report #2）

2007-07-30T07:03:00.000+09:00

市民社会について確認する前期の最終回は、市民社会とは再生できるものなのかを問う作業であった。つまり、市民社会と思われているものが、本当に一枚岩的に存在するのか、そもそも再生とはなにかを考え直す必要がある、という内容だったと思う。　第４回目の講師である渡邊裕先生は、ピアノと市民文化という具体例を挙げて、文化というものが重層的に成立したものであることを説明していった。特に、日本のような非西欧圏での西欧化には、様々要因が絡んでいる。複雑なものであるが故に、環境毎に文化が異なっている。だからこそ、地域毎の文化の差を対立させることの無意味さを説いた。　どの文化が、どの市民が優れているとか、劣っているとか、同じものをそのまま再生するということ自体、ナンセンスなものであるとは理解しているつもりであった。しかしそう主張するためには、文化の背景にまで踏み込む作業をしなくてはならないのに、そういった行為を

第4回｜渡辺裕先生（report #4）

2007-07-30T07:01:00.000+09:00

公開講座の前期最終回にあたる本日の渡辺先生の講義は、講座の前期を締めくくるにふさわしい、非常に示唆に富んだ内容だったのではないだろうか。我々が市民社会再生という問題をこれからも引き続き考察していくにあたり、その根本的なところを改めて自覚しなおす必要が、ピアノ文化の諸相という具体的事例を通して私たちに投げかけられたからだ。　まず冒頭では、市民社会のモデルが西洋近代のそれをグローバルスタンダードとして拡がってきた中で、市民社会は再生できるのか、できないのか、そもそも再生とは何か、ということを私たちは考えなければならないという本講座にとって極めて重要な問題が提示されたように思う。私たちが再生しようとしている「市民社会」というものの表象自体が一枚岩的にあるわけではないことを再認識し、それを一つに括らないで見る見方が今求められていると渡辺先生は指摘した。このことはまさに前回の佐藤健二先生による、

後期ゲスト講師大谷燠氏の活動に関わるニュース紹介

2007-07-25T13:34:00.000+09:00

こんにちは。運営委員の曽田です。後期の第７回講義（１２月２１日）のゲスト講師である大谷燠さんが中心的に関わっている大阪・新世界の「新世界アーツパーク事業」に関するニュースが報じられましたので、皆さんにご紹介しておきます。産経新聞の７月２０日付のネット記事「大阪・フェスティバルゲート破綻　芸術系ＮＰＯ行き場なく」http://www.sankei.co.jp/culture/bunka/070720/bnk070720005.htm「新世界アーツパーク事業」が行われていた都市型遊園地「フェスティバルゲート」が経営破綻したことにより、同施設にテナントとして入居し活動してきたアートNPOを移転を余儀なくされている、という状況です。移転先を市が斡旋するという話があったのですが、それが難航しているとのことで、今後の動向が気がかりです。

前期が終わったばかりの時点での個人的感想

2007-07-21T10:28:00.000+09:00

運営委員の曽田です。皆さん、昨日はお疲れ様でした。なんだか、あっという間に前期の４回が終了した気がします。４回の講義を通じて、市民も、市民社会も、文化も、非常に重層的なものであり、それを一面的にとらえることは間違いなのだ、ということに気づかされました。考えてみれば、それは当たり前とも思えることなのですが、こうした当たり前の思考や議論のステップを誰もが普段は省略してしまいたがっているし、そのことに無自覚である、という点は常に心しておかなければならないことだと思いました。また、講義終了後の懇親会では、出席者の皆さんの多様なバックグラウンド（立場、所属、経歴）に驚くとともに、皆さんの強い期待と意欲が感じられて心強く感じました。皆さんからも、ぜひ自由な感想をお寄せください。

第３回講義の短い感想を書いてみました

2007-07-08T07:35:00.000+09:00

公開講座運営委員の曽田です。講座も第３回を終えて、だんだんとペースがつかめてきたのではないでしょうか。佐藤健二先生が、第１回、第２回の高山先生、熊野先生の講義内容を踏まえてお話してくださったので、市民または市民社会を問うということがどういうことか、より多面的に、あるいはより構築的に考えることができるようになったと思います。「市民」も「市民社会」もその内実は多様であること。そして、その内実を決めているのは、それを承認するグループが誰を（どこまでを）含むのかによって決定されるのだ、という指摘があったと思います。ひとつの言葉を平板にとらえて議論を進めることの不適切さを気づかされ、大いに納得しました。今後、このことを常に頭の中においておこうと思います。皆さんも、個別の感想、意見、要望などを、このブログにどんどん投稿してください。お待ちしています。

第3回｜佐藤健二先生　「市民＋社会＋文化＋再生」の糸口と結び目を探る

2007-07-06T08:32:00.000+09:00

ここまでの講義で何度もでてきた「市民」。しかしまだ「市民」の実態が明確な形で立ち現れてこない。佐藤先生は講義の最初に「市民」がわからないという自覚が出発点だとおっしゃってくれた。まずは再生すべき対象そのものを掴む必要があると。　最初にここまでの2回の講義を軽く振り返ったあと、「市民＋社会」というカテゴリーの現代日本的な特質ということで、平田清明が「市民社会」を外来の抽象概念だとしたことを指摘した。この言葉には宙に浮いた、実態がないためにユートピア的な形で成立してしまうこともあるようだ。　まずは(1)政治参加として、これが市民という言葉の核であり、政治システムへの主体参加を市民に一つの行動の形として挙げられた。特に戦後、市民の主体性が市民運動のような形で主張されていた。その背景には、国家と市民、社会の対立構造があり、戦時だけでなく平時をもふくめた国家の力に市民が注目したということがあり、

第2回｜熊野純彦先生　丸山眞男の軌跡をめぐって

2007-06-22T07:54:00.000+09:00

なぜ今「市民」を問い直すのか。この問題は最近の「丸山ブーム」と連動しており、丸山眞男の痕跡をもう一度問い直すことは「市民」を今一度問い直すためにも大きな意味がある、という熊野先生のテーマ設定はとても新鮮なものだった。丸山眞男という思想家であり政治学者は、戦後の日本において、一貫して「市民」への問いかけを行ってきた。政治が動くその背景にある、「市民」による政治的決定を見つめ、考え続けてきたのである。丸山自身が、日本の政治文化について、規範の継承を行わずに、ただ流れていってしまう文化であり「無構造」であると言及したことを考えると、丸山の論をただ流してしまうことは、彼の指摘をまた繰り返すことになってしまう。このことを念頭におきながら、いまこそ丸山自身の文章に直接触れることで、「市民」について再考するべきであるということを改めて思わされた。　まずは「近代」という表題で、丸山が日本の

第1回｜高山博先生　グローバル化と個人

2007-06-08T08:22:00.000+09:00

第一回目の公開講座では、冒頭、木下直之先生により趣旨説明があった。文化資源学研究室の向かいにある一大教室は、研究室に所属する学生にとって「ホームグラウンド」のような場所である。そこで授業を行う木下先生にとっても同様の場所である。公開講座では、自分たちだけではなく、研究室の外から参加する受講生にとっても、この一大教室が「ホームグラウンド」のような気持ちになれる場所になってほしい。隔週金曜日に「帰ってくる場所」になってほしい。そのため受講生がただ講義を受けるだけではなく、受講生とインタラクティブな関係をつくることで共に公開講座とつくっていきたい、という姿勢が示された。　趣旨説明の後、第一回の講師である高山博先生の講義が始められた。まず、古代ローマから現在へとつながるヨーロッパでの市民概念の変化が時代ごとに整理された。日本語にある「市民」と、ヨーロッパで発達してきた「市民」という概念を対応

初回講義が開催されました

2007-06-08T08:16:00.000+09:00

昨日、高山博先生による「グローバル化と個人」というテーマの初回講義が開催されました。この長丁場の公開講座が無事に幕を開けられたことに、運営委員メンバーは胸を撫で下ろしております。昨日も申し上げましたが、講義内容のレポートを間もなくアップロードします。しばらくお待ちください。なお、昨日の受講生のみなさんからのコメントシートに数多く見られたのが、質疑応答の時間を設けることや「インタラクティブな講義」に対する要望でした。初回の講義ということもあり、講座全体の趣旨説明や事務連絡の時間を想定していたため、質疑応答の時間を設けられませんでした。次回から、何らかの形で受講生のみなさんからの発言や質問をクロスさせる仕掛けを用意しておきます。なお、コメントシートで数多くの方から運営協力ボランティアに名乗り上げていただきました。ありがとうございます。改めてこちらからメールにてご連絡したいと思いますので、

コメントの投稿について

2007-06-08T08:11:00.000+09:00

このブログでは、受講生の皆さんのインタラクティブな参加を求めるために、実施した講座に対する感想、ご意見、ご質問、さらには今後の講座に対する提案についてコメントを求めます。つきましては、オンライン上の快適な環境を形成するために、以下の2点について、ご理解ください。(1) このブログはgoogleのサービス「Blogger」を活用しており、コメントの投稿にはgoogleアカウントが必要となります。まだgoogleアカウントをお持ちでない方はコメントを投稿する初回に、あなたのメールアドレスと任意のパスワード、ハンドルネームを入力いただきます。以後の投稿も、googleアカウントが必要になりますので必ずアカウントの登録内容を記録、保存しておいて下さい。また、投稿の際には、無作為に画像で表示されている文字の入力が必要となります。(2) 基本的に投稿の内容は自由ですが、以下の要件に該当するコメントは

受講生の全体像を紹介します

2007-06-08T05:24:00.000+09:00

この公開講座、すでに事前の登録を終了しておりますが、実は運営委員会事務局が当初想定していた参加者数を大幅に上回る申し込みをいただいております。その受講生の全体像をお伝えしておきます。受講登録数は全体を100%として、　　　　　　　　　通年受講…86%　　　　　　　　　各回受講…14%また、受講者の属性は　　　　　　　　　　　学生…47%アート活動を行う個人・団体… 9%　　　　　　　　　　会社員… 8%　　　　　　その他公的機関… 6%　　　　　行政の文化担当者… 6%　　　教育機関（学校など）… 6%芸術団体・文化施設の担当者… 6%　　アートNPO（NPO法人）… 5%　　研究者・ジャーナリスト… 2%　　　　企業のメセナ担当者… 1%　　　　　　　　　　その他… 3%という状況になっています。非常に多種多様な立場の方の受講となっていますが、学生と学生以外が、

いよいよ本日開講です

2007-06-08T05:18:00.000+09:00

本日、18:40から、公開講座第1回目の高山博先生による講座が開催されます。通年受講を申し込まれた方、各回受講で6/8の登録をされた方、お待ちしております。受付は18:20頃から開始いたします。先週6/1（金）にPDFファイルでご案内しましたが、改めて重要事項のみお伝えします。1）お支払いの方法は資料代の金額の多寡にかかわらず一律に銀行振込とさせていただきます。お手数をおかけして大変申し訳ありませんが、お支払いは下記の銀行口座にお振り込み下さい。三井住友銀行　東京第一支店　普通９５１９３１７口座名：文学部１８－公開講座※ATMでお振込みの場合、受取人は「コクリツダイガクホウジントウキヨウダイガク」と表示されます。振込期限は、通年受講の方は6月末日まで、各回受講の方は、初回の受講日までにお振り込み下さい。2）公開講座の開催場所は「東京大学本郷キャンパス法文2号館 1番大教室」

麻疹の流行に注意してください

2007-05-31T06:25:00.000+09:00

関東を中心に麻疹（はしか）が流行していることから、感染を防ぐため、以下に該当する方は来場をご遠慮ください。皆様のご理解とご協力のほどよろしくお願いいたします。・37.5℃以上の発熱がある方・過去に予防接種を受けた経験、麻疹にかかった経験がない方・2週間以内に感染者と接触した方・麻疹にかかって2週間以上経過していない方なお、5/31時点で公開講座の開催は予定通りとなっておりますが、予定変更の場合は速やかに公開講座のホームページ、こちらのブログ、受講生へのメールにてお伝えいたします。

事前登録終了のお知らせ

2007-05-31T06:21:00.000+09:00

公開講座「市民社会再生 -文化の有効性を探る- 」には多数の登録をいただき、5/31をもって定員満了となりましたので、事前登録を終了しました。なお、事前の登録がない場合でも、講座当日の教室の空席状況を見て、ご出席いただける場合がございます（空席のない場合は入室をお断りする場合がございます）。また、予想を上回るご関心をいただきましたことを受けて、公開講座実行委員会では講座の記録と公開の方法を検討しております。つきましては、改めてe- mailアドレス宛に公開講座からのご案内をさせていただきます。

後期の講師紹介

2007-05-07T07:36:00.000+09:00

■10月5日（金）〈ゲスト講師〉北川フラム（きたがわふらむ）アートディレクター1946年新潟県高田市（現上越市）生まれ。東京芸術大学卒業。主なプロデュースとして、「アントニオ・ガウディ展」「アパルトヘイト否！国際美術展」等。街づくりの実践では、「ファーレ立川アート計画」「越後妻有アートネックレス整備構想」の総合ディレクター等多数。同プロジェクトによる「大地の芸術祭　越後妻有アートトリエンナーレ」は2001年の「ふるさとイベント大賞」のグランプリを受賞した。平成18年度芸術選奨文部科学大臣賞（芸術振興部門）受賞。アートフロントギャラリー主宰、地中美術館総合ディレクター、新潟市美術館館長、女子美術大学教授等。〈ホスト講師〉木下直之（きのしたなおゆき）東京大学大学院人文社会系研究科／文化資源学研究専攻美術を中心に19世紀の物質文化全般を研究対象とする。1954年浜松市生まれ。

前期の講師紹介

2007-05-07T07:33:00.000+09:00

■平成19年6月8日（金）　高山博（たかやまひろし）東京大学大学院人文社会系研究科／欧米系文化研究専攻東大大学院教授、エール大PhD（歴史学博士）。専攻は歴史学（西洋中世史／比較史／異文化交流／グローバル化）。Lopez Memorial Prize（エール大最優秀中世史博士論文賞）、サントリー学芸賞、地中海学会賞、マルコ・ポーロ賞受賞。著書に『中世地中海世界とシチリア王国』『歴史学未来へのまなざし』『<知>とグローバル化』『文明共存の道を求めて』など。■6月22日（金）　熊野純彦（くまのすみひこ）東京大学大学院人文社会系研究科／倫理学専攻主要な著書に、『レヴィナス』（岩波書店）『差異と隔たり』（岩波書店）『西洋哲学史』（岩波新書、全２冊）などがある。西洋近現代の哲学的・倫理学的思考のほか、日本近代思想にも関心があり、最近の仕事としては和辻哲郎『倫理学』全４巻（岩波文庫）の註・

公開講座の概要

2007-05-07T07:29:00.000+09:00

お待たせしました。公開講座の概要が決定しました。前期は「市民社会と文化」をテーマとした東京大学の教員による講義、後期はゲスト講師に文化振興の現場をリードする第一人者を迎えて、ホスト講師の解説や聴講生を交えた討論を行います。日程：平成19年6月8日（金）〜平成20年1月11日（金）　　　基本的に隔週金曜日、全12回時間：午後6時40分〜午後8時20分（100分、全回共通）会場：東京大学本郷キャンパス法文2号館2階1番大教室　　　(交通アクセス、校舎内の地図は裏表紙をご参照ください)対象：学生、行政担当者、メセナ担当者、アーツマネージャー、　　　アーティスト、NPO、研究者等定員：100人

仮チラシ完成

2007-03-03T02:19:00.000+09:00

公開講座のご案内をスタートしました。まずは仮チラシです。詳細情報はまだ未掲載ですが、講座の開設と開講趣旨を周知します。講師、日時、教室、受講のお申し込みなどは決定次第お伝えします。

新規ブログ開設

2007-02-22T15:39:00.000+09:00

公開講座「市民社会再生～文化の有効性を探る～」のブログを開設しました。受講者への案内、講義の記録、意見交換などを掲載します。近日中に公開講座の概要をアップします。しばらくお待ちください。